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六七十年代出生的我們，在追憶童年的故事時，首先想起的是溪中的魚、山上的花，是大自然所展現(xiàn)給我們的美麗和博大。不親近泥土的童年不是真正的童年，親近泥土的快樂的確令人難忘。然后想起的就是物質(zhì)的短缺，故事的主要內(nèi)容總是缺衣少吃的現(xiàn)狀和對新裝糖果的垂涎。我也有過這樣的感嘆。但是，后者我已不愿回想，或者說它在我心中根本不重要。那是不能由個人改變的時代特征；若與現(xiàn)代非洲饑餓的黑孩子相比，我們那時的日子已經(jīng)太充足了。而對于前者，我記得最清楚的是在那廣袤的大自然的背景下，父親引領著我的身影。

無論是在通往渾河蜿蜒的小路上，還是在初春長滿小根菜的田間；無論是在青青菜園里捉蟲的那一刻，還是在冬天小院里堆雪人的時候，父親總是引領我們的人。我媽媽只生了我和妹妹兩個女孩。我們的性格文靜敏感。因此，獨自上樹掏鳥窩的經(jīng)歷不屬于我們，跟著別家的孩子射蛋子的游戲也不屬于我們。假如沒有父親的引領，我們童年的記憶里疊摞起來的很可能是些平淡而瑣碎的家常里短。

但是在父親的引領下，我們的童年豐富而充實，多姿多彩。是父親指點夜空教我們認識四季星座；是父親買小顯微鏡讓我們看洋蔥表皮；是父親帶我們?nèi)バ蕾p“文藝復興藝術展覽”；是父親買小提琴讓我們接觸音樂；是父親鼓勵我將看到飛碟的經(jīng)歷投給報社；是父親給我一本小書讓我把植物的葉片搜集成冊；是父親告訴我該讀《365夜》，《洋蔥頭歷險記》，和《騎鵝旅行記》……他帶領我們做的事多得數(shù)不勝數(shù)啊！

對于這些故事的回憶，特別是對于父親的回憶是我所有童年時光中最為珍視的部分。在以前，我似乎也并沒有深刻地意識到父親在我童年的記憶中占有這樣重要的地位。但是現(xiàn)在，當我有了孩子之后，當我開始思考想給予他一個怎樣的童年時，我才知道父親給了我一個怎樣的童年，這個童年在我的人生中起著怎樣的作用。同時，他也在他女兒心靈的深處牢牢樹立起一個光輝的父親的形象，令我終生對他懷有永不褪色的深深的敬愛。

在七十年代物質(zhì)和精神都很匱乏的時代背景里，父親給予我的童年竟是那么輝煌，那么完美，甚至奢侈；這是千千萬萬兒童可望而不可及的。在這個童年里我感受最深的是——愛，五彩斑斕，芳香四溢的愛。那是一個心懷博大的父親對于女兒的愛和對于知識的愛——對于大自然的愛，對于科學的愛，對于文學藝術的愛。

雖然成人的我沒有成為科學家，藝術家（真的有愧于父親的教誨），但是這些愛卻給我指明了一個方向，對于真善美的向往和追求，對于感情的珍惜和對于知識的渴望。于是我能清晰地判斷是非曲直，正反對錯。在此之上，很容易就引伸出我的基本人生準則：正直向上，負責守信，謙遜寬容。而這些對于一個普通人來說，已經(jīng)足夠豐盈了。當我驚訝于自己能慧眼獨具的時候，我知道那是父親在我的童年里種下的種子已經(jīng)生根發(fā)芽，進而枝繁葉茂了。

人們說，“童年是一張白紙，畫上什么就是什么”。我覺得更恰當?shù)谋扔魇峭晔且粡澬枰鞯那迦Ｈ绻杩５卯敚鼤脕砉喔炔⒆鞲嘤猛荆蝗绻龑Р划敾蛑糜诓活櫍鼤奶幝骰蛉遮吀珊裕踔翜啙岵豢啊τ诒仨氁匈嚦扇瞬拍艹砷L的兒童來說，那個引流的人是多么重要啊！

為此，我非常慶幸有一個好父親。他引領我走向一個有愛并有知識的未來。偉大的思想家羅素說：“為愛所喚起的并為知識所引導的人生是幸福的人生”。另一位教育家說：“一個人五歲之前的經(jīng)歷將決定他的一生。”我以切身的體驗確認，父親給予我的童年決定了我一生的方向，一生的幸福。今天，在我由衷地感激父親的同時，我也愿意用父親引領我的方式對待我的孩子，給予他同樣的童年。我相信，等他長大有了孩子，他也會像我現(xiàn)在一樣。這樣的童年將代代相傳，幸福的人生也將代代相傳。——而且理應如此啊！

如果一個孩子不能享有這樣的童年，那真是不可彌補的缺憾。他一生的幸福將受到影響，嚴重的將被葬送。對那些反社會人群的研究表明，他們的童年大多是缺少愛的，受傷害的，甚至受虐待的；他們生活的環(huán)境也是缺少理性，缺少知識的。我覺得當我們已經(jīng)不再被物質(zhì)的匱乏所折磨時，我們最應該給予孩子的是有愛且有知識的童年。這不僅是為了孩子一個人，更是為了將來的世世代代。而對于后者的意義將更為深遠。

倘若每個孩子都能擁有這樣的童年，他們的人生將會幸福而美好；我們的社會，我們的地球家園也將更加溫馨，更加燦爛。而在構筑孩子童年的日子里，我們做父母的就是最佳的引領者。我們責無旁貸，我們重任在肩。